山神受五戒

山神受戒(嵩山山神) 元圭禪師是唐代高僧，俗姓李，出生在河南龍門一帶。因宿世因緣而少年出家。唐高宗永淳二年（西元683年）受具足戒，僧籍登記在閒居寺，即後來的嵩嶽寺。元圭和尚持戒之心非常堅固，後來參學少林得悟禪道。 悟道後的元圭和尚，在嵩山龐塢搭了一個茅棚安居。他曾經對弟子們說，我住在東山，等我滅度後，你們要起塔安葬我於此處。 元圭和尚就這樣住在山谷中修行好幾年。 有一天他正在山岩旁參禪時，山中突然出現一個戴著高聳冠帽、穿著寬大袍服，有著王者威儀的人，身後跟隨著眾多整齊嚴肅的僕從護衛。只見這人徐步向禪師而來，一下子就走到元圭和尚面前，和尚開口問道：「善來仁者，來我茅棚，何事乎？」 那人微笑問道：「禪師你認識我是誰嗎？」 元圭禪師說：「我對待佛和眾生也是無二無別，一視同仁，那能對你生出分別心來？」 那人嚴肅地說：「吾是此嶽山神，能降福、降禍於人，掌人生死之事，怎能把我和旁人一概而論呢？」(中原五嶽,嵩山居中，五嶽山神自漢代之後，皆封大帝之名，嵩山山神封為「中嶽嵩山大帝」。) 元圭禪師聽這口氣，言下之意此人自識非凡，笑道：「你能掌握人之生死，但我本不生，汝何能令死？我身本空，你也如是，你能毀壞「空」嗎？如果你能破壞「空」,破壞你自己，我依然還是不生不滅。這一點你都不能了知，又怎能掌握我的生死呢？」 山神大為歎服，就向元圭禪師叩拜：「我雖然聰明正直勝過其他的神，竟不知師父有此深廣智慧、無礙辯才。我願拜在禪師你門下,受持戒律，讓我能在濟世度生時,更有威福。」 元圭和尚說：「山神你既然起心動念想求戒,當下就是得戒了，何需我來授戒呢？因為戒外無戒，又需要什麼戒呢？」 山神誠懇地說：“話雖如此，但我聽了之後還是茫然不懂，只想求師父你授戒開示予我，讓我成為你的入門弟子。”堅持要皈依元圭和尚。 元圭和尚見推辭不了，也看山神確有誠心，就開法座，設香案，傳授在家五戒。 和尚說道：「授你五戒，能持守者,就答能持，要是不能持守，就老實說不能，聽清楚嗎？」 山神恭敬回答：“洗耳傾聽、虛心納教。” 於是元圭和尚云：“汝能不淫乎？” 山神楞了一下，遲疑地回答：“吾已娶親!” 禪師知道他誤解了：「此指夫婦之外邪欲。」山神鬆了口氣,曰:「能！」 和尚：「汝能不盜否？」 山神答道：「吾富有天下,焉有不足之處需用盜?」 禪師云：「此處的不偷盜,並不是如你理解的那樣!對你來說,你的偷盜不是單純的盜劫偷搶，而是你享受香火供養後,不分善惡!對有燒香供養的惡人賜福，而對沒有燒香供養的善人降禍。汝明白否?」做為一個神仙,不分善惡的賜福降禍也是偷盗! 山神曰：“明白了,吾能持。” 看到這裡可以知道，嵩山山神極有智慧，要禪師詳細解釋戒條、戒相，這才回答，才算是真正明白受戒的道理！ 和尚再問：“能不殺生否？” 山神答云：“吾掌生死壽命,職責所在，焉能不殺？” 和尚解釋道：“不是你想的這樣，是說有濫誤混疑之事當查清楚,不能亂殺誤殺。” 嵩山神答：“能持。” 和尚云：“能不妄語嗎？” 嵩山神：“我本來就是因正直清明而成神，又哪裡會妄語？” 禪師:這話不是看表面意思。此處的不妄語,是要你的心能一直合乎天道而不改初衷。” 嵩山神：“能” 和尚：“你能做到不醉酒嗎？”(禪師大概知道太多人拿酒來拜山神了,只能希望山神不喝醉了!) 嵩山神：“勉力而為。” 和尚就說：「上面五條即是佛戒，望你好好遵守。又云「以有心奉持而無心拘執。以有心為物而無心想身」。 嵩山山神受戒已畢，心頭喜悅非常。想想又說：“師父，我的神通很大,想要供養和尚,您有什麼需要,我幫你辦成。 元圭禪師搖手道：“用不著這樣，拜師求道何需如此。” 山神繼續說：諸佛出世也有天人衛護，師父你一再推辭，莫非想要阻止弟子培植福田的機會嗎？” 此話一出,讓元圭禪師無法堅拒，他這才緩緩說道：“東岩之地為本寺屏障，卻光禿禿地沒有樹木。山的北方有樹林,卻在山背,不能環繞寺院作為屏障。你能把北山的樹木移到東嶺來嗎？” 嵩山神說:「謹遵師命,今日半夜若風雨大作,願師父勿驚。」 於是嵩山神恭恭敬敬地向元圭和尚作禮而別。這天晚上，果然狂風呼嘯、霹靂大作，雲沉四野、雷電交加，茅屋像要被震垮一樣，元圭和尚安慰徒弟們不用擔心，無需害怕，這是嵩山神在施用神通。 第二天雨息風停，天光大亮，衆人出門一看，北山的樹木全部移到東嶺來了，整整齊齊排列如同人工種植一般。大家見了無不瞠目結舌，大為讚嘆。 元圭和尚告誡僧人們：「這件事情你們不要讓外面的人知道，不然人家會說我是妖邪怪物。」 唐玄宗開元四年，元圭和尚滅度，時年七十三歲。依他的遺言造塔葬其在嵩山東嶺上，在寺院裡修了座影堂供奉他的遺像。 #大慈禪寺護寺山神土地廟照片 由林福燦 師兄所照