2019年4月23日 星期二

破山禪師故事

ㄑ酒肉穿腸過,佛祖心中留,世人若學我,如同進魔道〉。
請愛吃肉的看清楚全文.可別隨便拿聖人的境界,掩飾自己的貪欲。
吃肉的不是「濟公」而是破山禪師, 靠吃肉阻止了一場屠殺。

說到濟公,大家就想到電影和電視劇裡,瘋瘋癲癲的吃肉喝酒的形象,事實上吃肉的不是宋朝的道濟禪師,而是明朝末年的破山禪師。

破山禪師原姓蹇,名海明,四川省大竹縣人,他19歲為僧,是明末清初著名禪師。

破山禪師著有《破山禪師語錄》一書行世。,佛門清規,以齋食為主,但破山禪師卻以公案「破山吃肉」一事為人廣知,而他破戒的原因和明末殺人將軍李占春有關。

李占春,字立揚,人稱李鷂子,原是明朝重慶守將曾英的手下,順治三年(1646年),曾英在攻擊張獻忠餘部孫可望、李定國時敗死,李占春收集殘兵,自任為帥。後來南明桂王封他為定川候。李占春嗜殺成性,率軍出征,不分平民流寇任何對象,只要不高興,一律屠殺,是著名劊子手。

為了救度一方生靈,破山禪師進軍營要求李占春戒除不必要的殺業。李占春見破山嚴持戒律,不食酒肉,當時就擺下酒宴,對禪師說:「破山和尚,你既然這麼慈悲,如果你肯在我面前吃肉,那我就不屠城。我就不殺人了。」
破山禪師為了救人,便答應了李占春,開了酒肉之戒,但因此救了不少人命,傳為美談。

後世編撰小說《濟公傳》時,也將破山禪師喝酒吃肉的形象,化用到了道濟禪師的事跡中,成為世人所熟悉,瘋瘋癲癲又吃肉喝酒的濟公。

2019年3月23日 星期六

佛教法語知識(二)測驗解答


佛教法語知識(二)測驗解答

1.面上無瞋是供養,口裡無瞋出妙香,心上無瞋無價寶,不斷不滅是真常--均提童子



2.

大海之水可飲盡,剎那心念可數知,虛空可量風可繫,無能說盡佛境界--華嚴經


3.

向前三步想一想,退後三步思一思;瞋心起時要思量,熄下怒火最吉祥。(古德)

4.

生天本自生天業,未必求仙便得仙;鶴背傾危龍背滑,君王自古無百年。(唐。知玄)

5.

一住寒山萬事休,更無雜念掛心頭;閒書石壁題詩句,任運還同不系舟。(唐.寒山)
豐干在天台縣赤城山曾經撿回拾得。與寒山、拾得三人相交甚歡。世間傳說:「寒山文殊。拾得普賢。豐干饒舌。彌陀不識。」

6.

已落雙雕血尚新,鳴鞭走馬又翻身;君莫射南來雁,恐有家書寄遠人(唐.杜牧)

這首偈語是勸我們發慈悲心,少殺生、愛惜幼小生靈。


7.

終日尋春不見春,芒鞋踏破嶺頭雲;歸來偶把梅花嗅,春在枝頭已十分。(唐.無盡藏)

8.

古時十方叢林的庫房,門上貼有一對聯:『楊岐燈盞明千古,寶壽生薑辣萬年。』是要用來警覺後人,莫偷盜用十方僧物,免墮地獄,受無間苦啊!
9.
這個對聯的由來是:在宋代有一位楊岐方會禪師,在石霜楚圓禪師下擔任監院,夜間看經,自己另買油,並無私用常住的油。後來臨濟宗法系的楊岐一派,燈燈續焰,源遠流長,發展最為興盛。而宋代另有一位洞山寶壽禪師,在五祖寺充執庫房。其住持五祖戒禪師有一次因病服藥,需用生薑熬膏,派侍者到庫房求取,寶壽禪師當時擔任庫頭(即僧團中管理庫房者)曰:「常住公物,不可私用,拿錢來買。」五祖戒禪師即令侍者持錢去買,且深深感動寶壽禪師的愛護常住物及持戒嚴謹之行誼。後來洞山住持缺人,郡守來信求五祖戒禪師介紹,五祖戒禪師說:「賣生薑漢可以。」因為寶壽禪師便成為洞山的住持。

10.

不結良緣與善緣,苦貪名利日憂煎;豈知住世金銀寶,借汝閒看幾十年。(晉.跋陀羅)

11

空門寂寂汝思家,禮別雲房下九華;愛向竹欄騎竹馬,懶於金地聚金沙。添瓶澗底休撈月,烹茗瓯中罷弄花;好去不須頻下淚,老僧相伴有煙霞。唐。金喬覺
世間傳說:金喬覺是地藏菩薩化身。

12

心如大海無邊際,廣植淨蓮養身心;自有一雙無事手,為作世間慈悲人。(唐.黃檗)

13

手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清淨方為道,退步原來是向前。(唐.布袋)
世間傳說:布袋和尚是彌勒菩薩化身。

14

朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。(唐.龍牙)
「朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空」,早上看花開,一時缤紛,滿樹都是燦爛紅花;晚上紅花雕謝了,美景不再,空余一樹枯枝。花開花謝,可以悟到人生的無常;無常並不可怕,因為有無常,才有進步!

15

蠅愛尋光紙上鑽,不能透處幾多難;忽然撞著來時路,始覺平生被眼瞞。(宋.白雲守端)
唐朝芙蓉山的古靈禅師,曾向百丈禅師學道,開悟後,回到故鄉,剃度的師父還沒有開悟,他就常常在語言中啟發師父。有一次,師父看經時,窗戶上有一只蒼蠅正在盲飛亂撞,他就自言自語:「世間如許廣闊,你不肯飛出去,只撞著這張紙做什麼呢?」師父放下手中經典,望著古靈禅師,古靈又說偈:「空門不肯出,投窗也太癡;百年鑽故紙,何日出頭時?」

言語中一再暗示師父:你為什麼不從心地上用功夫?不去明心見性呢?要找尋真正的自己,光在經典文字上分別、求知有什麼用?經典文字怎麼能悟道呢?心才能悟道呀!

16

妙法蓮華經觀世音菩薩普門品云「……應以天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等身得度者。即皆現之而為說法。………」
天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、
緊那羅、摩睺羅伽、合稱天龍八部。

17

聽聞容易實踐難,侮慢師尊總是閒;自大貢高空費力,聰明蓋世也徒然。(明.憨山德清)

18

念佛容易信心難,心口不一總是閒;口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也徒然。(明.憨山德清)

19

閉關容易守關難,不肯修行總是閒;身在關中心在外,千年不出也徒然。(明.憨山德清)

20

學道容易悟道難,不下功夫總是閒;能信不行空費力,空談論說也徒然。(明.憨山德清)


2018年8月2日 星期四

瀋陽市內著名寺廟(慈恩寺)

慈恩寺簡介(引用自攜程網http://you.ctrip.com/sight/shenyang155/9251.html)
慈恩寺位於瀋陽市沈河區大南街慈恩寺巷12號,始建于唐代,清順治、道光及民國年間均有擴建和重修,是瀋陽市現存最大的佛教寺院。
慈恩寺被列為省級文物保護單位,現為瀋陽市佛教協會所在地。慈恩寺寺院坐西朝東,占地約12000多萬平方米。
正面是山門,門內有鐘、鼓二樓,往西寺院的建築分為三路。
中路最前面是天王殿,面闊三間,檁枋彩繪,朱紅地仗,殿內供奉著四大天王、彌勒、韋馱的塑像。
向西依次為大雄寶殿、比丘壇、藏經樓。
有一位僧人曾對慈恩寺產生過重要影響,他的法名函可,號剩人,是明朝禮部尚書韓日纘的兒子,29歲時到羅浮山削髮為僧。清軍南下時,他目睹人民飽受戰亂之苦,個別明朝官僚變節投降,於是寫出了一本揭露時事的書《再變記》,此書被清軍查出,將他押送京師受審,後被流放到盛京慈恩寺。函可在盛京組織了一個“冰天詩社”,與文人儒士寫詩作賦,十分活躍。在盛京城發生疫情時,他率眾僧人采藥送藥,救活了很多人,在百姓的心目中有很高的聲望。他于順治十六年(1660年)在盛京坐化,終年49歲。

瀋陽市一般寺院道觀廟宇不收取門票,但是祈福、敬香或打表、升疏是需要付費的。瀋陽市原有大大小小廟宇足有一百多座,絕大部分毀於日俄戰爭、九一八事變、抗日戰爭、破四舊、城市改擴建等等。
慈恩寺大門
大雄寶殿
大雄寶殿牌匾
大雄寶殿牌匾
大雄寶殿前大鐘
比丘壇牌匾
大雄寶殿正後方為觀音菩薩殿
冰天詩社牌匾
大乘殿供奉文殊、普賢菩薩
藏經樓牌匾
伽藍殿供奉伽藍菩薩(關公)
正法久住牌匾
寺院的消防工具
五觀堂(齋堂)牌匾
五觀堂雲板(通知吃飯用)
五觀堂魚梆(通知吃飯用)

2018年7月23日 星期一

一枚神奇的銀元

一枚銀元
安振業口述,安興泰記錄。
活了半個多世紀,歷經許多的艱難困苦,老來能活得健康平安,〈 給人歡喜〉這句話,讓我度過許多難關,甚至救了我 一條命,回想起來,已經是50多年前的事。
民國36年初,當年的我才17歲不到 ,跟著擔任國軍團長的舅父,離開東北的家鄉,來到山東。並擔任舅父的傳令兵。過了不久,因為戰況激烈,人員損失重大,被調派到步兵連參加戰鬥。因為讀過幾年書,所以半年多就升為下士班長,帶領一班弟兄衝鋒陷陣。
目前找得到老爸最年輕的照片21歲
但事件發生時老爸才18歲



徐蚌會戰開戰前半年多,徐州戰區司令部,通知位於山東的軍長邱清泉將軍,希望抽調部分兵力,支援徐州作戰。軍長指派我們這一團作為先遣部隊,在舅父的帶領之下,全團弟兄由山東搭火車,緊急增援到徐州。徐州戰區總司令劉峙將軍,在本團到達徐州後,立即召見舅父,說有一股土共在河南一帶流竄, 命令舅父要負責剿清。服從是軍人的天職,舅父當下向劉總司令報告:「一定盡全力消滅敵人」,後來全團弟兄在河南省境內 作戰了兩三個月之後,終於確定劉總司令口中的一股土共,竟然是共軍將領陳毅、陳賡、所率領的十萬大軍!
有一天,本連在河南禹城,追擊一股敵軍。到了中午,連長下令在當地村莊裡稍事休息,讓大家吃午飯。由於前幾天在吃飯時,共軍突然發動逆襲 ,一枚迫擊炮彈打下來,把圍在一起吃飯的隔壁班班長以及班兵,當場打死六個重傷三個。所以連長特別指示各班班長,一定要把部隊各自帶開 分散隱蔽好之後,再用餐。
就在我帶著弟兄找到一個隱蔽的地方,拿出身上的炒米袋正要吃飯時(當時國軍沒有野戰口糧,把米炒熟裝在長型布袋,綁在身上,隨身攜帶 作為野戰食糧。)
一位老婆婆哭哭啼啼地跑到我們吃飯的地方,說有國軍弟兄拿了一枚假銀元,買了他們家唯一的母雞去加菜了。母雞沒了,又拿到了假銀元,生活過不下去了, 叫我幫幫忙,找到拿假銀元騙他的弟兄來負責。
我想,我們每天東奔西跑的打仗,誰有閒工夫造假銀元來騙這位老太婆 ,一定是弟兄們發餉,時拿到了假銀元,又用這假銀元拿去買雞。
眼下部隊吃完飯馬上又要作戰,哪有時間幫他找人,心中想道:[算了,給人歡喜,直接跟他換就好。〕於是便和他說我們馬上就要出發了,我也沒時間陪你去找人,我身上這個真銀元就先和你換下來,你就不吃虧了吧。後來這位老太婆,拿了我的銀圓仔細瞧了半天,確定是真的,才破涕為笑 歡歡喜喜的離開。
正好連長下令集合,我就順手將這個假銀元塞進炒米袋,然後往身上一綁,便帶弟兄出發了。部隊繼續走了兩三個小時,終於追上敵軍部隊,雙方遭遇之後,立刻互相開火,彈如雨下,正當我指揮弟兄們進行包圍之時 ,忽覺胸口一陣劇痛,胸前綁的炒米袋被打穿了一個大洞,炒米滾滾而出,當下腦筋一片空白。過了一兩分鐘後才回神,咦,怎麼沒流血。但是戰況激烈,也無法當下深究。便叫弟兄們繼續追擊敵人。
直到戰事告一段落,我才將炒米袋打開一探究竟。在袋中,只剩下少許炒米以及一枚被打凹的假銀元。 連上弟兄們看見了,全圍上來恭喜我善有善報,一枚銀元換了一條命,真是值得。
其實這件事在戰場上,也是每天生活的插曲之一,本來無意宣揚。但是人老了,總喜歡回顧往事,所以才將這件事講出來,也希望大家能常常想到〈給人歡喜〉,不但社會更祥和。也許還會為自己的人生帶來意外的收獲。

2016年5月13日 星期五

中國知名綠茶照片及介紹(Chinese famous green tea photograph and description)




六安瓜片

六安瓜片產於安徽省六安地區的齊山等地,其中以六安及下屬金寨縣和霍山縣兩縣所產的最佳。這種著名的綠茶片茶品種是中國十大名茶之一。 它最先源於金寨縣的齊山村,現在也以齊山村蝙蝠洞區域所產的品質最佳,故又名「齊山瓜片」。
六安產茶歷史久遠,明代許次紓在茶疏中提到「天下名山,必產靈草。江南地暖,故獨有茶。大江以北,則稱六安」。
儘管六安茶葉種植時間久遠,但是六安瓜片的產生是近百年的事情。民間的流傳虛實難辨,但是有三點可以確定:一,六安瓜片問世於1905年左右;二,瓜片產地為金寨縣齊頭山附近;三,採制技術是在大茶的基礎上,汲取蘭花茶、毛尖製作技術,逐漸創製的。
六安瓜片外形似瓜子,色澤翠綠,香氣清高,味鮮甘美,耐沖泡。片茶指全由葉片製成的不帶嫩芽和嫩莖的茶葉品種。沏茶時霧氣蒸騰,清香四溢,亦有「齊山雲霧瓜片」之稱。


舒城小蘭花
為歷史名茶,創制於明末清初。外形條索細卷呈彎鉤狀,芽葉成朵,色澤翠綠勻潤,毫鋒顯露;內質香氣成蘭花香型,鮮爽持久,滋味甘醇,湯色嫩綠明淨,葉底勻整,呈黃綠色,屬綠茶類。


信陽毛尖
信陽毛尖,產於河南省信陽市的西南山區,信陽毛尖茶屬於綠茶,也是中國十大名茶之一。信陽毛尖茶作為傳統名茶,因其外形條索緊秀、圓直有峰、白毫滿披而得名「毛尖」,又因產於信陽故名「信陽毛尖」。


竹葉青
竹葉青茶屬於綠茶,產於四川省峨眉山。
春季是竹葉青採摘的最佳期間,春季新發出的嫩芽,嫩芽肥厚含有富厚的營養成分,春茶是一年之中最好的茶葉,在清明節前夕峨眉山的茶農開始採摘新茶,春茶以清明,穀雨前採摘的茶葉最好。
竹葉青茶在春季開始採摘,採摘的新葉經過篩分一芽一葉,採摘的新葉經過殺青,揉捻,烘培等工藝製作而成,成品茶以綠色調為主,含有較多的葉綠素,竹葉青茶屬於綠茶的烘青類茶


陽羨雪芽
陽羨雪芽,是江蘇省宜興南部陽羨遊覽景區的著名特產。
陽羨雪芽茶其茶名是根據蘇軾“ 雪芽我為求陽羨”詩句而得之。
陽羨雪芽條索緊直有鋒苗,色澤翠綠顯毫。香氣清雅,滋味鮮醇,湯色清澈明亮,葉底嫩勻完整。


碧螺春
碧螺春茶產於江蘇省蘇州市,是中國十大名茶之一,屬於綠茶類。以洞庭湖附近的洞庭東山和洞庭西山品質最佳,因此多稱為洞庭碧螺春。茶形纖細,泡起來味鮮芬芳,非常受歡迎。
清朝王應奎所著《柳南隨筆》說:洞庭山碧螺峰有幾棵野茶,老百姓時常進山去採。康熙年間茶葉豐收,當地少女採茶時茶筐不夠裝,便將多的茶放在衣襟內,沒想到茶得到體溫,茶香揮發,採茶女驚呼「嚇煞人香」。
康熙十四年康熙皇帝出巡,到了洞庭山,吳縣巡撫將「嚇煞人」茶獻上,康熙飲後非常喜歡,以「嚇煞人」不雅,故賜名「碧螺春」,此後地方官年年採購碧螺春進貢。這是傳聞中碧螺春的由來。自此,碧螺春茶已成知名茶品。從清朝至今,產量日盛,也愈來愈受到歡迎。
最好的碧螺春茶,應該是產自洞庭山,以春分至穀雨間採收、一心一葉製作品質最佳。按照傳統製法,頂級的碧螺春茶應該是滿披茸毛、色澤碧綠,泡起來則味鮮生津、清香芬芳。

西湖龍井
西湖龍井主要是指產於中國杭州西湖風景區龍井一帶的一種炒青綠茶,以「色、香、味、形」而聞名,是中國最著名的綠茶之一。
根據茶葉採摘時節不同,西湖龍井又可以分為明前茶和雨前茶等:

明前茶是清明之前採摘的嫩芽炒制的,明前茶是西湖龍井的最上品,因它的嫩芽像蓮子的芯,也被稱為蓮心。在氣溫較冷的年份,還會稍微後退到清明節前後兩天,這幾天的被稱為清明茶。
雨前茶是清明之後,穀雨之前采的嫩芽,也叫二春茶,是西湖龍井的上品,除了嫩芽外,還有一芽一嫩葉的或一芽兩嫩葉的。一芽一嫩葉的茶葉泡在水裡像展開旌旗的古代的槍,被稱為旗槍,一芽兩嫩葉則像一個雀類的舌頭,被稱為雀舌。
以前西湖龍井在每年大約5月1日之後就不再採摘,隨著茶樹種植水平的提高,同時也為了追求茶葉的產量,現在西湖龍井一直採摘到立夏,這時的茶被稱為三春茶,品質已經一般。
過了立夏後的茶已經有了茶梗,不能加工為綠茶,通常被加工為袋茶或瓶裝茶飲料。


金獎惠明
金獎惠明:又稱雲和惠明、景寧惠明,簡稱惠明茶。中國著名綠茶之一,成茶條索緊密壯實,顆粒飽滿;色澤翠綠光潤,全芽披露;茶味鮮爽甘醇,帶有蘭花之香氣;湯色清澈明綠。1915年美國在巴拿馬舉辦萬國博覽會,中國選送的“雲和惠明茶”被公認為茶中珍品,榮獲一等證書與金質獎章,因以得名。
惠明茶主要產於赤木山區,其中以惠明寺及附近為主要產地。惠明寺海拔630米,赤木山主峰海拔1500米,巒接雲霄。金獎惠明茶是中國重點名茶之一,主產於鶴溪鎮惠明寺村。惠明茶是浙江傳統名茶,古稱“白茶”。又稱景寧惠明,簡稱惠明茶。產於景寧畬族自治縣紅墾區赤木山的惠明村。


龍神翠芽
龍神茶是一種外形扁平挺直或條索細緊,色澤翠綠,滋味醇爽,口感清新,帶有栗香。茶多酚、氨基酸、咖啡鹼含量較高。長期飲用,可清肝明目,強體減肥,降壓益壽,深受飲茶者喜愛產於甘肅省康縣陽壩龍神溝流域產茶區的綠茶。



清吟曲毫茶
山東清吟茶廠製作的綠茶,近年來在大陸茶葉比賽常常獲獎。






2015年7月28日 星期二

佛教知識入門篇解答

佛教知識入門篇測驗

正確解答:

#佛是已覺悟的眾生,眾生是未覺悟的佛。

#四恩是指:父母恩、眾生恩、國家恩、三寶恩。

#『三學』是指:聞.思.修。(戒定慧)

#娑婆世界教主是阿彌陀佛。(釋迦牟尼佛)

#西方世界教主是藥師佛。(阿彌陀佛)

#太子悉達多的親生母親是是摩耶夫人。

#傳說悉達多太子誕生後向四方行七步,舉右手說了<我是世界的光明>。(天上天下,唯我獨尊)

#釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道。

#所謂六道,是天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。

#在佛教尚未興起以前,『僧伽』一詞早在古印度的社會中普遍使用,如同現代的『同業工會』,這樣的團體,即名為『僧伽』。

#第一位比丘尼是大愛道比丘尼。

#第一座佛教精舍是祇樹給孤獨園,簡稱祇園精舍。 (竹林經舍)

#佛陀在鹿野宛初轉法輪,為僑陳如等五人說法,度他們出家僧,這是僧團成立的開端。

#『緣起法』是佛陀創造的。(發現)

#最後供養釋迦牟尼佛的人是金銀匠純陀。

#釋迦牟尼佛在沙羅雙樹下進入涅槃。

#釋迦牟尼佛進入涅槃前,指示弟子之後要以大迦葉尊者為師。(戒律)

#白馬寺是我國最古的僧寺。

#舍利弗尊者被稱為何種第一?智慧

#一個寺院只有一位「住持和尚」,或稱「方丈和尚」;和尚退位後,由法兄弟繼任住持者,稱「退居和尚」,由弟子、法子繼任者,稱「退居老和尚」。

#三界是指?欲界、色界、無色界

#「我有明珠一顆,久被塵勞關鎖,今朝塵盡光生,照破山河萬朵」此首悟道詩是宋朝的哪位禪師所寫?茶陵郁

#今日中國佛教經典傳播讀誦面臨哪些困難?以上皆是

#所謂「異端邪說」是指?違背正知正見的思想與見解

#凡是與解脫生死無關的事物,佛陀都名之為?戲論

#佛法以外的教法,總稱為外道,是因為?心外求法

#改變命運的方法有那些?以上皆是

#釋迦牟尼佛制定的第一條戒是?不淫戒

#佛教裡農曆 7 月 15 日不稱為?鬼節

#神通第一的目犍連尊者為何無法用神通救母離餓鬼之苦?神通不敵業力

2015年7月27日 星期一

漢傳佛學知識測驗高級篇第一集解答

1.普賢十大願。
 一者禮敬諸佛 ,二者稱讚如來,
 三者廣修供養 ,四者懺悔業障
,五者隨喜功德, 六者請轉法輪 ,
七者請佛住世 ,八者常隨佛學,
 九者恆順眾生, 十者普皆回向。


2.五觀堂內的食存五觀。
 計功多少,量彼來處。
忖己德行,全缺應供。
 防心離過,貪等為宗。
 正事良藥,為療形枯。
 為成道業,應受此食。

3.中國佛教八大宗派:
禪宗、淨土宗、律宗、密宗、
天台宗、華嚴宗、三論宗、法相宗。

4.何謂六和敬?
身和同住、口和無諍、意和同悅、
戒和同修、見和同解、利和同均。

5.四依止指的是?
 依法不依人, 依智不依識 ,
依義不依語 ,依了義不依不了義。

6.眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成。請問稱為什麼?
四弘誓願

7.
無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。請問 是誰作的?
武則天

8.
接續上題,這首偈語稱為?
開經偈

9.
何謂十二因緣?
無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。

10.四事供養指哪四種供養?
 衣服、飲食、醫藥、臥具。

11.指集中心念於一點,防止雜念妄想生起,以得真理之四種方法,即是四念處:
觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。

12.八相成道的內容為何?
降兜率、入胎、誕生、出家、降魔、成道、轉法輪、涅槃。

13.「法華七喻」是哪七種譬喻?
 (1)火宅喻 (2)窮子喻 (3)藥草喻 (4)化城喻 (5)衣珠喻 (6)髻珠喻 (7)醫子喻。

14.五明即古印度的五種學術分類法,內容為何?
 (1)聲明-語文學 (2)因明-論理學
 (3)工巧明-工藝學。 (4)內明-宗教學
(5)醫方明-醫藥學。

15.中國佛教史上譯經最多,影響最大的四位譯經家,分別指的是哪四位?
鳩摩羅什大師、玄奘大師、真諦大師、義淨大師或不空大師。

16.五濁惡世是指什麼?
劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。

17.晉宋齊梁唐代間。高僧求法離長安。
去人成百歸無十。後者安知前者難。
遠路碧天唯冷結。砂河遮日力疲殫。
後賢如未諳斯旨。往往將經容易看。
(唐·義淨三藏法師:西域取經詩)

18.
漢傳佛教第一座寺院是?
白馬寺

19.
鳩摩羅什大師在何處進行譯經工作?
鳩摩羅什的譯場,為當時國主姚興所建之逍遙園

20.
漢譯佛經最多卷數的經典是那一部?
大般若經600