2023年1月30日 星期一
事物的價值在你了解與接受後才能顯現
#事物的價值在你了解與接受後才能顯現
今年的大年初五,我到北台灣某間佛教大寺院附設的書局當義工志愿者,負責維持書架及展示架的整齊及回應遊客的洽詢。
快中午的時候,有一位中年媽媽帶著女兒進來參觀,媽媽在書架上找了本書瀏覽起來,而女兒則在休息區的椅子坐下來,然後就順手將智慧型手機拿出來使用。此時的媽媽看到了就開始唸叨了:「新年出來,到這書店裡來可以多看看書啊！整天拿著手機,講都講不聽,在家裡是這樣,都十八歲了,可不可以不要再一直看手機,看些提昇自己的書……」
正當我心底感嘆這又是一次「無效的家長觀念單向灌輸活動」之時,突然這位媽媽把問題丟給我,說了一句:「不然你問看看這位叔叔,一直看手機是好事嗎？」
對於手機使用上的問題,除了看手機時間過長,對眼睛真的不好之外!其實以現代社會的狀況下,我不認為憑我一個旁觀路人的兩、三句話,就能扭轉一個從小開始,就以智慧型手機做為社交、資訊、娛樂、通信為生活載體的年輕人,長久下來的習慣,所以我只能笑笑對著媽媽說:「有時候也不一定是這樣子……」而我也無奈的對女兒說:「對於大人的觀點,要多多體諒……」。
對於現代人該如何看待手機使用成癮,這可是一個重大的問題,不過我看看現場,覺得我就不要自做多情,和她們就這個問題展開討論,自討沒趣。決定迅速逃離現場,到義工休息室去喝個水。
#在義工休息室的黃山毛峰
義工休息室裡,有一個小置物櫃,上面放了一些點心餅乾和咖啡包,給義工們休息時可以食用。
在點心櫃上翻找喜歡的點心之時,藏在最後面的一個大鐵罐突然吸引了我的目光,拿出來一看,竟然是黃山毛峰,打開蓋子一看,滿滿一包茶,好像只被喝了一、兩次。看見「形如雀舌，芽尖似峰」的茶葉，不禁感慨,在綠茶中有著十大名茶稱號的黃山毛峰,竟然被平價咖啡、即溶麥片排擠到點心櫃的最深處,不禁大為可惜,趕緊向一起休息的師姐們推銷:「這是十大名茶的黃山毛峰!」
師姐們瞄了一眼,說:「是喔。」但沒有人想拿過去,去泡一杯喝喝看。
此時突然發現,自己能體會到剛剛的那位媽媽的心情了。
覺得身處在一個充滿佛學、禪意、人文氣息的佛教書店中,竟然發現女兒對這些都沒興趣,只顧著滑手機!而我則是覺得,既然踫上了十大名茶,不管喜不喜歡喝茶,應該是拿出試驗的精神,嚐一口看看。
還好,這樣的念頭,只出現了一下下。馬上反思,我因為學習茶葉知識的關係,自然對於十大名茶的稱號有著特別的關注;而對於沒喝茶習慣的師姐們,所謂的十大名茶,也只是一個名詞而已。
因此,在佛教書店中滑手機，及在十大名茶前面喝即溶咖啡,在究竟的意義上說來，都是空性!
是好是壞、是善是惡,一個事物的善惡價值,是在你了解與接受後,才能顯現出來的。
所以與其抱怨別人不識貨,不如想辦法提升別人的眼界,比如開始教導師姐認識茶葉,例如從#認識茶包開始。
2022年12月22日 星期四
綠茶在台灣流行嗎？
有大陸朋友問,台灣人喜歡喝綠茶、茉莉花茶嗎？小編的回答:
關於綠茶:
因台灣的緯度,平地茶區種出來的茶菁製成綠茶,口感太澀。高山茶區的茶菁做成清香型烏龍茶價錢更好,所以造成台灣有名的茶都是做成半球型部分發酵茶(俗稱高山烏龍茶),因此老一輩人多喝高山茶。而近年紅茶在年輕人的中也流行起來,自從茶葉改良場培育出台茶十八號紅玉的品種之後,台灣本土的紅茶也流行起來。上面說的兩種茶,要用比較高溫的沸水沖泡才有味道,而用泡紅茶、烏龍茶的方法泡綠茶,泡出來的綠茶大多不好喝,造成很多人不喜歡買綠茶自己泡。
關於茉莉花茶:
一,茉莉花茶窨制工藝在台灣大概失傳了,本地沒有熟手的師傅,也沒有茉莉花田了。
二、因為台灣人工貴,同樣的時間條件下,直接炒製烏龍茶的產出更高,而且烏龍茶炒製後,依焙火輕重,還能自帶蘭花香(輕烘焙)、蜜香(中烘焙)、紅糖香(重烘焙)、焦火味(炒壞了!哈哈),少了窨花工序來加味,也能泡出不同的香味。
三、茉莉花茶在大陸北方受歡迎的主要原因,是因為北方江河泉井水質中礦物質多,多為硬水,頂級綠茶的嫩綠幽香很難泡出來，反倒不如用普通的綠茶窨茉莉花,好歹泡出來有花的香氣,所以這個香氣問題,烏龍茶的自帶特性已解決,就不用窨花香了。
因此目前的台灣,茉莉花茶不流行,以上是小編歸納出來的心得。。
2022年12月14日 星期三
網路上的黃蘗禪師預言
記錄一下，三年後再來看。
綠的人常常會把深藍跟粉紅劃成同一類人,但這兩種人根本上完全不一樣。
雖然都支持一個中國，但深藍要的是「反攻大陸,統一中國」,粉紅妄想的是「一國兩制」。只是「反攻大陸,統一中國」現在很多人覺得不可能,所以深藍的人也就沈默了。
不過唐朝的黃蘗禪師已預言,他的時代之後，中國未來某一個政權,在鼠年(2020?)開始的大疫之後,會因為西方勢力及南方軍事力量,到蛇年(2025?)就完蛋!可能嗎？
假設一下,1946年一月一日,如果有人預言4年後毛澤東會取代蔣介石成為中國的首領,大部份人會說不可能,少部份人會說沒那麼快!但事實就是這麼快!
2022年12月7日 星期三
高陽與辯機之事疑點重重
#高陽與辯機之事疑點重重。
最近看到一篇文章，講到傳說中高陽公主與辯機和尚偷情，結果唐太宗下令殺死了辯機和尚之事，可能是歐陽修、司馬光抹黑佛教的陰謀！
第一點，由後晉編的的《舊唐書》裏並沒有這樣一段記載，後晉對唐朝皇室的其他各種醜聞，可並未避諱過，為何獨獨沒有這一段？到了宋朝，宋太宗時期編著《太平禦覽》，收錄五代十國之前的所有的書籍內容，整套書中也沒有這事情的記載，偏偏到了宋仁宗時歐陽修主編《新唐書》，這段故事就莫名其妙地出現了，到了之後宋英宗時的司馬光編著《資治通鑒》，連完整的細節都有了。
第二，《新唐書》的編撰人歐陽修與《資治通鑒》的編撰人司馬光，均有強烈的尊儒排佛立場。尤其是歐陽修主編的《新唐書》。在對比《舊唐書》之後，可以發現《新唐書》中，有關佛教相關的內容被大量刪掉了。令人懷疑歐陽修及司馬光兩人，是否通過虛構及強化玄奘大師大徒弟的醜聞，來達到貶低玄奘大師翻譯佛經成就及打擊佛教的目的？可能性非常大。
第三點，按照歐陽修和司馬光的說法，高陽公主因私通辯機和尚一事失寵於唐太宗，可是《舊唐書》上明明記錄了唐太宗晚年，與高陽公主父女倆依舊密切往來的事跡，而且高陽公主還順利晉封了長公主，不像是有了「重大醜聞」但的公主會受到的待遇。
第四點，《開元釋教錄》記載，永徽元年九月十日至十一月八日，玄奘大師於大慈恩寺翻經院譯《本事經》，僧人辯機、靜邁、神昉等為筆受。《宋高僧傳》卷4中也同樣記載：「同普光寺棲玄、廣福寺明𤀹、會昌寺辯機、終南山豐德寺道宣同執筆綴文，翻譯《本事經》七卷。」永徽元年為西元650年，而唐太宗死於649年，從史料上來看，辯機在太宗死後一年仍在譯經，是不可能因與高陽公主偷情，而被唐太宗下旨所殺。
第五，莫以為高陽身為公主，身份高貴，出嫁後丈夫管不住，能為所欲為！那也得看她的夫家是什麽樣的人家。高陽的公公房玄齡，開國功臣，出生於山東清河房氏，是歷史悠久的高門大姓。世家大族的影響力，從春秋戰國到唐朝滅亡之前，是非常大的。
就算是公主，想嫁入位列五宗七姓的世家大族，如果不合公公婆婆滿意的標準，也是會被拒婚的。高陽的婆婆房盧氏出身范陽盧家，也是位列五宗七姓的高門。而且高陽的這位婆婆性格極其剛烈，「吃醋」的典故出處就是她。就這麽個婆婆，容得了一個媳婦胡作非為？
第六，辯機若真的犯了淫戒，那就是佛門之恥。可是許敬宗在《瑜伽師地論》後面的序文裏，還詳細提到了辯機的功德，並呈給唐太宗看，刊行天下！而律宗創始人道宣大師，作為最看重戒律的祖師，也在追懷往事時，表現出對辯機的崇敬思念，這像是對待一位佛門敗類的態度嗎？
所以之前小編寫過的感想：「才子不一定是好人!」好像再一次又被證明了！
2022年12月5日 星期一
玄奘大師算命記
2022年11月27日 星期日
大唐賢后觀音婢
#大唐賢后觀音婢
唐太宗李世民的皇后長孫氏,封號為文徳皇后，乃隋朝右驍衛將軍長孫晟的女兒，她的哥哥長孫無忌則是唐朝開國初期的重臣。
長孫皇后小名叫作觀音婢，為何小名叫觀音婢,有一個神奇的傳說。長孫晟的續弦夫人高氏,某夜裏在夢中見觀音菩薩，親自帶來一個小女孩給她，並囑咐自己好生扶養，將來可光耀門楣。不久，高氏即有身孕。臨盆之際，屋中異香經久不散。高氏心知此女必不平凡，想到是觀音菩薩親自送來，便為女起了個小字：觀音婢。
長孫晟對於這個小女兒寄予了厚望，見當時隋煬帝的表哥唐國公李淵權勢日盛，便與他結親，將年幼的觀音婢與李淵次子李世民定下了親約。
世事無常，在觀音婢八歲那年，她的父親長孫晟去世了。不久，觀音婢和母親及同母哥哥三人就被同父異母的長兄趕回了舅家。舅舅高士廉對待妹妹及她的一雙兒女十分優厚,將觀音婢教育的飽覽群書,德容兼備。並盡力維持觀音婢與李世民的婚約。
十三歲那年，觀音婢嫁給了十六歲的李世民。她的身份也陸續從秦王妃變成太子妃，再成為皇后。由於飽讀群書，李世民經常與她談古論今，要她發表自己的見解。但長孫皇后恪守分寸,對國家大事並不會常常發表意見。唯有踫上人命關天之事才會開言。
有一次唐太宗李世民一匹喜愛的駿馬暴斃。唐太宗非常的生氣，想把失職的宮人殺了。這時長孫皇后舉出春秋戰國時期，齊景公的馬莫名死了，齊景公也氣得想殺養馬人，但遭到大臣晏子勸諫的歷史，要唐太宗以人命為重。唐太宗這才怒氣頓消，饒了宮人一命。
又一次大臣魏徵直諫朝政，唐太宗被駡得火冒三丈。強壓怒火退朝,回到後宮，和長孫皇后大罵魏徵,還說想把魏徵殺了。長孫皇后靜靜的聽著唐太宗怒罵，等到他氣稍為消減了，她就先告退更衣，然後換上皇后全套冠冕朝服，行大禮向唐太宗恭賀。
唐太宗不解長孫皇后的用意，長孫皇后說，因為皇帝英明，臣子才敢犯顏直諫，於公於私,對唐太宗都是可喜可賀的事情,才特別換上全套冠冕朝服，向唐太宗恭賀。唐太宗聽了,對魏徵的殺意也消了。
貞觀八年，長孫皇后病逝，終年三十六歲。此後，唐太宗李世民雖有後宮三千佳麗,卻再無冊立皇后,可見長孫皇后德行出衆,令唐太宗李世民念念不忘。
2022年11月21日 星期一
山神受五戒
山神受戒(嵩山山神)
元圭禪師是唐代高僧，俗姓李，出生在河南龍門一帶。因宿世因緣而少年出家。唐高宗永淳二年（西元683年）受具足戒，僧籍登記在閒居寺，即後來的嵩嶽寺。元圭和尚持戒之心非常堅固，後來參學少林得悟禪道。
悟道後的元圭和尚，在嵩山龐塢搭了一個茅棚安居。他曾經對弟子們說，我住在東山，等我滅度後，你們要起塔安葬我於此處。
元圭和尚就這樣住在山谷中修行好幾年。
有一天他正在山岩旁參禪時，山中突然出現一個戴著高聳冠帽、穿著寬大袍服，有著王者威儀的人，身後跟隨著眾多整齊嚴肅的僕從護衛。只見這人徐步向禪師而來，一下子就走到元圭和尚面前，和尚開口問道：「善來仁者，來我茅棚，何事乎？」
那人微笑問道：「禪師你認識我是誰嗎？」
元圭禪師說：「我對待佛和眾生也是無二無別，一視同仁，那能對你生出分別心來？」
那人嚴肅地說：「吾是此嶽山神，能降福、降禍於人，掌人生死之事，怎能把我和旁人一概而論呢？」(中原五嶽,嵩山居中，五嶽山神自漢代之後，皆封大帝之名，嵩山山神封為「中嶽嵩山大帝」。)
元圭禪師聽這口氣，言下之意此人自識非凡，笑道：「你能掌握人之生死，但我本不生，汝何能令死？我身本空，你也如是，你能毀壞「空」嗎？如果你能破壞「空」,破壞你自己，我依然還是不生不滅。這一點你都不能了知，又怎能掌握我的生死呢？」
山神大為歎服，就向元圭禪師叩拜：「我雖然聰明正直勝過其他的神，竟不知師父有此深廣智慧、無礙辯才。我願拜在禪師你門下,受持戒律，讓我能在濟世度生時,更有威福。」
元圭和尚說：「山神你既然起心動念想求戒,當下就是得戒了，何需我來授戒呢？因為戒外無戒，又需要什麼戒呢？」
山神誠懇地說：“話雖如此，但我聽了之後還是茫然不懂，只想求師父你授戒開示予我，讓我成為你的入門弟子。”堅持要皈依元圭和尚。
元圭和尚見推辭不了，也看山神確有誠心，就開法座，設香案，傳授在家五戒。
和尚說道：「授你五戒，能持守者,就答能持，要是不能持守，就老實說不能，聽清楚嗎？」
山神恭敬回答：“洗耳傾聽、虛心納教。”
於是元圭和尚云：“汝能不淫乎？”
山神楞了一下，遲疑地回答：“吾已娶親!”
禪師知道他誤解了：「此指夫婦之外邪欲。」山神鬆了口氣,曰:「能！」
和尚：「汝能不盜否？」
山神答道：「吾富有天下,焉有不足之處需用盜?」
禪師云：「此處的不偷盜,並不是如你理解的那樣!對你來說,你的偷盜不是單純的盜劫偷搶，而是你享受香火供養後,不分善惡!對有燒香供養的惡人賜福，而對沒有燒香供養的善人降禍。汝明白否?」做為一個神仙,不分善惡的賜福降禍也是偷盗!
山神曰：“明白了,吾能持。”
看到這裡可以知道，嵩山山神極有智慧，要禪師詳細解釋戒條、戒相，這才回答，才算是真正明白受戒的道理！
和尚再問：“能不殺生否？”
山神答云：“吾掌生死壽命,職責所在，焉能不殺？”
和尚解釋道：“不是你想的這樣，是說有濫誤混疑之事當查清楚,不能亂殺誤殺。”
嵩山神答：“能持。”
和尚云：“能不妄語嗎？”
嵩山神：“我本來就是因正直清明而成神，又哪裡會妄語？”
禪師:這話不是看表面意思。此處的不妄語,是要你的心能一直合乎天道而不改初衷。”
嵩山神：“能”
和尚：“你能做到不醉酒嗎？”(禪師大概知道太多人拿酒來拜山神了,只能希望山神不喝醉了!)
嵩山神：“勉力而為。”
和尚就說：「上面五條即是佛戒，望你好好遵守。又云「以有心奉持而無心拘執。以有心為物而無心想身」。
嵩山山神受戒已畢，心頭喜悅非常。想想又說：“師父，我的神通很大,想要供養和尚,您有什麼需要,我幫你辦成。
元圭禪師搖手道：“用不著這樣，拜師求道何需如此。”
山神繼續說：諸佛出世也有天人衛護，師父你一再推辭，莫非想要阻止弟子培植福田的機會嗎？”
此話一出,讓元圭禪師無法堅拒，他這才緩緩說道：“東岩之地為本寺屏障，卻光禿禿地沒有樹木。山的北方有樹林,卻在山背,不能環繞寺院作為屏障。你能把北山的樹木移到東嶺來嗎？”
嵩山神說:「謹遵師命,今日半夜若風雨大作,願師父勿驚。」
於是嵩山神恭恭敬敬地向元圭和尚作禮而別。這天晚上，果然狂風呼嘯、霹靂大作，雲沉四野、雷電交加，茅屋像要被震垮一樣，元圭和尚安慰徒弟們不用擔心，無需害怕，這是嵩山神在施用神通。
第二天雨息風停，天光大亮，衆人出門一看，北山的樹木全部移到東嶺來了，整整齊齊排列如同人工種植一般。大家見了無不瞠目結舌，大為讚嘆。
元圭和尚告誡僧人們：「這件事情你們不要讓外面的人知道，不然人家會說我是妖邪怪物。」
唐玄宗開元四年，元圭和尚滅度，時年七十三歲。依他的遺言造塔葬其在嵩山東嶺上，在寺院裡修了座影堂供奉他的遺像。
#大慈禪寺護寺山神土地廟照片
由林福燦 師兄所照
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